-
这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲...大慈大悲的世尊啊！请您为四众弟子释疑解惑，说明其中的因缘吧！”这时，释迦牟尼佛回答舍利弗说：“我先前不是说过吗？十方三世诸佛以种种因缘、种种譬喻、种种巧妙言辞，种种方便法门，应机说法，不都为了无上正等正觉吗...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17295316436.html
-
三界火宅故事来历----你能理解佛陀的苦心么? 火宅的故事 －－节选自法华经白话 这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的...见，声称获得了涅磐解脱。然而今天在佛的面前，聆听这从未听过的妙法，却堕入迷雾之中。大慈大悲的世尊啊！请您为四众弟子释疑解惑，说明其中的因缘吧！” 这时，释迦牟尼佛回答舍利弗说： “我先前不是说过吗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351429.html
-
从前在舍卫城中，有一个大富翁，家里十分富有，广积金银财宝。他经常请僧人们到家中吃饭，有一次又请僧人赴斋，于是舍利弗、摩诃罗等人就去了。 大富翁看见释迦牟尼的大弟子，号称“智慧第一”的舍利弗亲自前来...眉开眼笑，亲自迎出门来。 舍利弗等人进了门，接受富翁的供养。吃完饭，富翁又端上水来，并在舍利弗面前摆上小床座，请舍利弗坐下说法。 舍利弗便念了一首偈语，表示祝福： 今天吉利得好报，种种喜事全来到...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17340316490.html
-
牟尼。此园称“迦兰陀竹园”。 “六师外道”中的大部分人，都被佛陀教化最终而归依了佛教。如佛陀的高足弟子舍利弗和目建连，原来都曾事师删阇夜．毗罗尼子，而且是这个教的两个出色的高徒。删阇离开人世以后，他们各自率领二百多个弟子，成为两派的有名宗师。当他们听了佛陀的教化以后，看到佛教日益昌盛、蓬勃发展，都决定从佛出家，成为佛陀的上首弟子，目建连是“神通第一”；舍利弗是“智慧第一”。“六师外道”代表人物...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252963720.html
-
久远前之因，既是前因所种，则后果难逃；故感果报时，必定是安然顺受毫无畏缩，这就是明因识果。
昔日释尊十大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者和神通第一的目键连尊者，是最要好的朋友，平常都结伴一起游化渡众...瓦窑中过夜。有一个牧羊女，她先避雨在这所瓦窑后方的深暗处。舍利弗和目犍连，根本不知道有人先他们在瓦窑中避雨，因为声闻不入定时与凡夫无异。这个业障深重的牧羊女，看到二比丘后，心中动了邪念，独自空思妄想，...
释如信
|因果|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2215563211.html
-
诗曰：
“仇其离谤圣贤人，屡谏无听反倍瞋； 捷感恶疮头至足，即时堕狱苦难陈。”
释迦世尊的十六位大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者，与神通第一的目犍连尊者，是最好的朋友，...越下越大，他俩又没有雨具，因此不能走路回去，只好在这瓦窑内过夜。
有一个牧牛女，她先避雨在这所瓦窑内后方的深暗之处。舍利弗和目犍连二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦窑内避雨，因为声闻人不入定时...
丹仁绒臬编
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232743440.html
-
千万劫不可得闻。如优昙钵花。若人受持读诵此诸佛名。毕竟远离诸烦恼。舍利弗。应当敬礼。舍利弗。若善男子善女人。闻此诸佛名受持读诵不生疑者。是人八千亿劫不入地狱。不入畜生。不入鬼道。不生边地。不生贫穷家。不生下贱家。常生天人豪贵之处。常得欢喜适乐无碍。常得一切世间尊重供养。乃至得大涅槃。舍利弗。汝等应当敬礼。若善男子善女人。受持是佛名。毕竟不入地狱。速得三昧。
...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1027528006.html
-
五通却又还俗的象舍利弗比丘的事迹。经中叙述有一次阿难进城乞食，看见已还俗的象舍利弗站在自家门口，两手搭在两个女人肩上。阿难看了心里非常难过，回到精舍就问佛：「为什么如象舍利弗这样有大神力大威德的比丘，竟然还会还俗习欲呢？」，佛告诉阿难：「这是因为象舍利弗并没有证得阿罗汉，还没有得到真正的解脱。如果是阿罗汉，是绝对不会有出家后还俗的事情发生。不过，阿难！你不要难过。象舍利弗是被他的宿业牵引的缘故才...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050548606.html
-
正8，222 a10~15）
声闻中智慧第一的舍利弗请问释尊：声闻所有智慧，若须陀洹（初果）、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）、辟支佛智慧，还有佛智慧，这些圣者的智慧无有差别，因为他们都不违背无生性空。若法不违背无生性空，则无有别异。在舍利弗看来，这些圣者都是得到解脱的，都是至少体悟到众生空（我空），应该是没有什么差别的嘛！为何世尊说“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，一日修智慧，出过声...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html
-
问：在《如实知见》一书中（第170页）禅师曾提到：「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应，而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应；上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波罗蜜所需时间的长短之外，还有其他因素造成他们之间的差异吗？为何同样是阿罗汉却有如此的差距？
帕奥禅师答：就证悟阿罗汉果这个方面来说，他们都是相同的。然而，正如佛陀在《中部个别经》中所说的：舍利弗尊者具有高超的智慧...
帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉差距
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09145689933.html